哲熊 老师（北京）

★  孔子学院院长

★  北京船山书院院长

★  北京大学王船山研修班专家顾问

★  北京大学国学社特约讲师

★  “十二五”《中国传统文化与当代教育》校本实验教材国学顾问

★  两仪拳十五代弟子

简介：

    哲熊，出生于今山东省广饶县，山东古乃西周开国元勋姜子牙封国，广饶又为春秋末兵圣孙武故里，当地“妇孺闲话兵法、老幼笑谈奇门”，国学文化弥漫于空气之中。哲熊叔祖乃黄埔四期学员，由习兵法而渐通周易，常为人起卦测算过去未来，颇有应验。由此，哲熊于国学可谓渊源、家学有自，故其幼年时便对之心有所向。十七岁时，哲熊开始潜心致力研习以儒家思想为主的国学，兼修“形上”之道与“形下”之术、遍访海内庙堂并江湖中之易学大家，至今已有十七年，渐次悟得国学之脉势脉理、逐步厘出国学之体系结构。

 简言之，五经为祖、两宋理学心学至明末船山之学为宗，此为国学之经线；风水学、命理学、姓名学、奇门、六爻、梅花等预测数术为国学之纬线，偏废任何一路皆难明国学义理，更难入国学堂奥。以今日之言，国学并非专属哲学、社会学等人文领域，而是“自然与人文科学合一”之学问；其中不仅有自然科学的观念体系，亦有自然科学的具体操作实践方法。所谓：不懂象数者不足以言易，不学数术者不足以言国学。

而哲熊老师之胸怀，更是以“为往圣继绝学，为万世开太平”为志向；以“培养儒学传承人才，培育经世致用大才”为传承目标。从当下个人与企业普遍存在的困惑和问题出发，总结和提炼古圣先贤之智慧，打造“乾坤并健，学以致用”的能力模型，从明事与物与人之理，到悟天地人三才之道，进而运用于生活工作日用之际，真正解决个人发展和企业发展的困惑所在。

主讲课程：

修身立德課程：

1.         《周易入門》

2.         《孫子兵法》

3.         《論語》

4.         《商之道问学》

5.         《政之尊德性》

养气养生课程：

6.         《两仪拳·混元养生功》

7.         《黄帝内经》

已有门生及学员分布地区：

北京、上海、天津

山东：曲阜、蓬莱、泰山、崂山

广西：桂林、柳州、南宁

广东：广州、深圳

福建：福州、厦门

湖南：衡阳、南岳、长沙、岳麓、岳阳神鼎山

湖北：武汉、襄阳、孝感

四川：成都、青城山、重庆、

陝西：西安

江苏：无锡、江阴、上虞、连云港法起寺、

河北：保定、承德

內蒙古：呼和浩特

浙江：杭州

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《资治通鉴》课程大纲

第一部分：感悟“资治通鉴”的准备

叙论一：不论大美大恶

中国史学不论大美与大恶，为什么？正因如此，造成我们读史的困难。许多人津津乐道谈古论今，却无法从中受益。要想从史学中有所启悟，恐先要弄清此一问题。

叙论二：不敢妄加褒贬

史学与史论秉承“不敢妄加褒贬”的文化精神，让我们今天从学习史学知识时，会时常感觉是非不明，对错不清，读完史书却不知所云。

叙论三：因时宜而论得失

因时宜而论得失，会让人“公说公有理，婆说婆有理”，读完历史，却无所适从。古人讲“以史为鉴”，我们却读不懂，讲不清，该如何面对呢？

叙论四：释资治通鉴

“资治”非知治知乱而已也，所以为力行求治之资也，故其旨深哉！“资治通鉴”讲的是什么？鉴的是什么？我们需从整体上先有个把握才行！

第二部分：史论节选

秦始皇： 1、 变封建为郡县

秦二世： 1、 李斯言古今人所不忍言

      2、 李斯以督责之术导谀劝淫

      3、法密不能胜天下

汉高帝： 1、项羽重爵赏非失

      2、韩信贪功击齐

      3、汉王能收韩信军

      4、汉王速夺韩信军

      5、留侯从赤松子游非为保身

      6、中国有北胡之祸始韩壬信之叛降

汉武帝： 1、李广名誉动人不足任将帅

      2、张汤用诈而死于诈

      3、武帝感于上官桀之侫而讬以孤

汉宣帝： 1、霍光祸萌骖乘

      2、黄霸以赏诱更为治道之蟲

汉元帝： 1、元帝伏王氏篡弑之祸

后汉光武帝： 1、光武在战争不忘经术

后汉献帝  ：1、曹操孙坚讨董卓时无窥窃之心

         2、先主受陶谦之命其始不正

         3、曹操不杀刘备为有识

         4、昭烈劝曹操速杀吕布

         5、袁绍恃所据之险而亡

隋焬帝： 1、李渊以纵酒纳贿自晦

唐高祖： 1、建成世民之废立

唐太宗： 1、能受谏乃能谏人

      2、太宗以府兵弱天下

唐高宗： 1、太宗与高宗舅无忌谋立吴壬恪致恪遇祸

以上是节选部分内容，可据实际情况再从商定。船山书院哲熊