周建波老师《儒墨道法与企业经营》课纲-京城名师培训网

周建波老师《儒墨道法与企业经营》课纲

2025-04-20 11:31:55

《儒墨道法与现代管理》

     这门课程最初是为光华管理学院EDP（高层管理培训中心）开设，后又为光华管理学院EMBA、长江商学院开设。听过该课的除北京大学、清华大学、中央党校、国家行政学院、浦东干部学院的EMBA、MBA、MPA的学员外，还有广东移动、湖南移动、河南移动、中国联通、中国人寿保险公司、中国财产保险公司、北京税务局、北京财政局、山东省财政局以及韩国、日本、欧美等国的学员。
    越是大组织，管理的压力越大，建立统一的价值观——企业文化的动力越强。作为大组织，怎样提高领导能力？怎样建立社会统一的价值观？怎样降低组织的管理成本？在这些方面，作为从历史看管理的重要组成部分的《儒墨道法与现代管理》会给组织，尤其是大组织以很多的启发。
    经过三十年的改革开放，中国企业的规模大了，技术复杂了，人多了，管理的难度也大大增加：
       第一，随着科层的增加，上下协调的难度增加。
       第二，随着部门的增加，左右推委的现象出现。
       第三，经济的发展促使人们越来越自信。须知，人不自信干不好工作，太自信了又会蔑视他人犯错误。现在中国企业、社会的很多问题正是由于过分自信而导致的。
    在如何解决上下协调、左右推委的问题；如何提高干部的领导能力；如何让人明白自己的弱点，学会尊重他人，降低组织管理成本，建立优秀的企业文化等方面，诞生于两千多年前的儒墨道法会给我们以直接的启发。因为它们正是在研究如何解决这些问题的过程中产生的。
    儒墨道法为代表的诸子百家产生于春秋战国的大变革时代。儒家代表职业官员、职业经理人的利益，墨子代表普通百姓的利益，道家代表隐士、不得志者的利益，法家代表统治者、执政者的利益。试想，一个社会或组织不就是由这四种人组成的吗？古人云：“知己知彼，百战不殆”。明白了儒墨道法，就明白了这四种人的所思所想，就相当程度上明白了中国人，这对建立起大家普遍认可的制度安排不是很有帮助吗？
儒墨道法为代表的诸子百家所以要争鸣，是因为每个学派都感觉自己是对的，别人是错的，都想以自己的价值观来作为治理社会的指导思想。从表面上看，儒墨道法是思想之争，实质上是建立未来社会的制度之争。
   经过春秋战国秦汉四百多年的争鸣，到汉武帝时，社会最终选择了儒家，所谓“罢黜百家，独尊儒术”是也。
   社会为什么选择儒家而不是别的学派？这对我们建设企业文化有什么启发？怎样建设优秀的而不是不好的企业文化？企业文化建设过程中要注意什么问题？
在我看来，儒家所以被选择成为社会的指导思想，是因为儒家的思想更合乎人性、更能顺应社会不同时期的发展。
   儒家认为，人和动物相比，追求富贵，有孝悌之心，能预见未来而自我约束，这就是人性善所要表达的内容，因而重视教育和经济手段的作用，让人自觉地工作或不犯错误；墨家认为人和动物的最大差别是劳动，因而主张“赖其力者生，不赖其力者死”，主张过一个勤快的生活，提倡“量腹而食”，反对奢侈享受，有相当浓烈的平均主义色彩；道家认为人是大自然的产物。既是自然人，就应遵循大自然的规律——无私、包容、谦和、柔弱，主张公而忘私，提倡“寡欲”，反对奢侈享受，认为这会导致虐待百姓，从而引起百姓造反。法家和道家一样，也认为人是自然人。这样一来，人就会和老虎、狮子等动物一样，倾向于为眼前利益你争我夺。欲保护自己的利益，只有强化自己的力量。法家就是在这一基础上倡导严刑峻法的。
    相比较而言，儒、墨、道更适合于社会的贫穷、混乱时期。在这样的时期，领导人要实现自己的意志，一要克制自己的贪欲，作到一定程度的“公而忘私”，通过更多的对百姓的让利，换取百姓的拥护，最终取得组织的规模经济的力量。二是强化武力的作用，以武力来统一天下。然而，一旦社会太平的目标实现，人们的生活水平提高，组织的规模做大，为降低组织的管理成本，就不能不转向强调“君君、臣臣、父父、子子”的儒家思想。 “君君、臣臣、父父、子子”，换用今天的话讲，就是强调岗位职责意识，变“让我干”为“我要干”，这样组织的管理成本是不是就能降低下来？
    企业文化的核心是价值观，就是强调作为一个岗位的人应该如何处理各种矛盾问题。换言之，就是通过“君君、臣臣、父父、子子”岗位职责的强调，让人看到未来的利益，自觉地克服眼前利益的短视，从而不犯错误，自觉地工作。
      假若说，儒家提倡“我要干”，那么，法家便提倡“让我干”，故毛泽东说，一部两千年以来的历史，就是一部儒法斗争史。从领导哲学、领导方法的角度讲，确实非常深刻。
      因此，《儒墨道法与现代管理》是一门提高大组织负责人的领导能力、建立优秀的企业文化，并将其转变成为优秀的而不是不好的制度的课程。

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